[摘要] 8月19日，纪连海先生将莅临承德·蘭台府，以国学之名，启叙美好未来！
文化振兴，方有民族自信
国学，这个词的涵义有不同的解读，社会上尚未有统一的认识。有学者认为国学无论是古代的还是现代的，凡是中国的文化学术都属于国学；亦有学者认为国学是专对治国理政而言的，国学特指“治国理政”之学。但无论怎样，有两点是可以确定的：
国学的基本定义是什么？
“国学”的现在涵义是“西学东渐”后相对“ 西学”而言的，所以国学无可争议是“中国固有的文化学术”。
国学门类宽泛复杂，有无主从之分？
国学是以先秦 诸子百家为根基的，先秦诸子百家百花齐放、百家争鸣，并无主从关系；如就各时期所起作用而论，诸子百家 学说在各时期各相应领域都起着重要作用，所以诸子百家学说并无主从之分。
近年来，作为文化复兴重要体现的国学可谓是日益“升温”，“国学热”是中国走向世界以后，寻找自我的一种方式。中国文化之所以能在世界上重新站起来，并且发挥更大的影响力，完成自己世界性的担当，国学热也可以看作是这方面努力的一个实际行动。恰恰，当下又提出中国传统文化全面复兴，更是为国学热推波助澜。
随着国家日渐崛起，大国气度逐步显现，国学在全球的影响力日益增强。尤其是中式建筑开始逐渐“回归”舞台中央，我们得到了物质上满足的同时，人居上同样需要得到升华。
如今国学热已经深入到社会的各个领域，那么我们泱泱华夏的大国建筑，脊梁之下的国学精粹，那些曾经浸染在每一个国人根底的美好也需要重新被拾起……当国学邂逅新中式建筑，会擦出什么火花呢？
从海上仙岛“蓬莱”，再到文人的心中与世隔绝的“桃花源”，国人骨子里都渗透着对园林东方美的向往。领地蘭台系也坚持着对东方美学的追求，怀揣着对中华国学的致敬，将其融入园林景致。山水近于自然，山有脉，水有源，水随山转，山因水活。
我国的园林艺术，从殷、周时代囿的出现算起，至今已有三千多年的历史，因其独特的东方艺术风格，在世界园林史上占据重要的地位。
一花一世界，一树一菩提。中式园林，是立体的山水画。不入园林，怎知春色几许？
在园林的打造上，领地蘭台系是不遗余力的，不做简单复制，从细节处立意，于东方美学中寻找人居的意义——以小见大，赋予每一处自然风物以情感、生命。园中诸景，深远而有层次，见其片断，不逞全形，咫尺千里，余味无穷。
品学国学文化
共鉴文韵国府
8月19日承德领地·蘭台府销售中心
一场国学讲座与新中式院墅的邂逅
特邀中国民生研究院特约研究员
纪连海先生现场莅临
以国学之名，启叙美好未来
纪连海先生简介:中国民生研究院特约研究员，北京市骨干教师，西城区学科带头人，西城区兼职历史教研员。1986年7月毕业于北京师范学院历史系，长期从事历史教学工作，CCTV—10《百家讲坛》栏目主讲人之一。被誉为《百家讲坛》“十大名嘴”之一。
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